一張舊照片

這天清晨，但太陽早已被烏雲藏起來，细雨霏霏，遠方偶爾傳來陣陣的雷聲，輕輕地像是肚子餓時才會作響的鼓鳴。

剛好又是固定假期，也没有什么值得觀看的電視節目，又没有約會。閑來無事，一時興起，就打算把房間好好整理一番，讓它更體面些，不至於見不得光。

我就从抽屉開始，打開一看，不得了，五花八門，各種各樣的卡片堆積如山：有新年賀歲卡片，再來就是聖誕節卡片，幾張婚宴請帖，還有生日賀卡，要不然就是一些勉勵卡片，可說是無其不有。卡片杂亂無序地堆在一起，正如一鍋熟，只要是能吃的就往鍋裡丢。

當我把它們一叠一叠地拿出来分類的時候，一張泛黃的照片從手上這堆卡片中滑了出來。这是一張中学同学離校時所拍的一張團體照，左下角印著時間：一九八七年一 十月二日。鲜艷的彩色早已在這二十年的歲月和遺棄中被沖淡許多，只留下勉强還可認出的暗色彩和淡色彩。照片裡每一位同学都为已考完最后一張考卷而歡呼，各 個臉上都洋溢着青春的氣息，對前途滿怀希望，但也带著微微的離别感伤和惆怅。

须臾間，我仿佛又回到二十年前的哪一刻，犹如身處其境般的真實感。當時，我們有的就在討論接下来的學習方向，有的就在那為對方的留言簿留下聯絡號碼和幾句鼓勵的話語。有的就在拍照留念。那是如此祥和的氣氛啊！

當大伙們要離開時，我就提議來个團體照。每位都以最自然、最亲切的姿勢面向著我：一會兒兜著肩膀，一會兒舉起勝利的手勢，一會兒又伸出舌頭……按鈕一下，就成了我手上的這一張照片。時光雖然已去，彩色也淡了，但臉上的真誠卻依然，我又回到了現在。

時光一晃就二十年，它也沉睡了二十年，今天又重新蘇醒，而如今，回顧我們這一群同學：成家的已成家生子了，游戲的還在繼續游戲人間，成功的成功了，失敗的依然失敗，離去他鄉的離去了，永别人間的永别了……

果是歲月不留人，好時光如雷電般一閃而過，毫無留戀，留下來的只是回憶。我把照片放了下來，也不再整理了，望窗外看去，不时间一切多添了一層灰色的愁意。

老師的評語：很多，很細節。寫抒情文時，抛開文章的表面叙事後，能够给读者一种怎样的啟迪和感動？這是我這篇文章須下功夫之處。“一张旧照片”，能够给人以一種怎樣的人生感悟？

材與不材

　　有一個木匠到山裡選木材，看到一些奇形怪狀的樹根，覺得沒用就走了。後來一位根雕藝術家發現這些樹根後，如獲到寶，將這些樹根雕成了非常價值的藝術品。
　　一樣東西或一個人是否是“材”，取決於尋“材”者。因為尋“材”者對於“材”的觀點或定養是有所不同的。如以上的例子中，一根外形奇特的樹根，以一位木匠來說只是一根無所作用的根子。這是因為木匠對於好木材的定意也許是要直直的、厚厚的，樹文要密密的、實實的，才能作成一個上等的木制用品。然而，以一位根雕藝術家而言，只要一個樹根看起來以眾不同，能在片刻下或剎那間捉住他的目光，讓他在當下就能斷定了樹根潛在的優置，就能算是好樹根了。
　　所以說尋“材”者對於“材”的定意會有不同，是因領域的而異。就像木匠和根雕家一樣，他們各自在自己的領域中長年累月地磨練和精益求精中，對尤質的木材有了一定的結論。所以一部木材給木匠看來可能是上等的，能做出很好品質的木俱；但對根雕家而言就再平凡不過了。
　　一個人雖然是“材”，但最終還得遇到會視“材”的人才有所用武之地。就如那根雕家視到那樹根的潛藏的價值而能把它發揮出來，讓那樹根如鯉躍龍門般地變成價值連城的寶物，身價百倍；就因為木匠視不出其“材”和其潛能，所以棄而遠之，而那樹根最終也只能成為朽木而已。
　　從這一觀點，我們可以得知一個重點：雖然對“材”的定意有異，但其宗旨不變。尋“材”者本身就得先是個“材”者，才能遇“材”而知其“材”。自己已經是個有才能的人，了解“材”所俱備的內涵與標準，所以當他遇到一位“材”者，就能視出其潛能而善用他。進一步就是好好地雕塑他，把他潛在的價值發揮出來。正如佛家一句“石中有火，不擊不發；身中有佛，不修不成。”中的“身中有佛”一樣，樹根中有個藝術品，正等待著遇上識貨之人，把他的那潛伏其中的藝術品雕出來。以人而言也是如此，一個“材”者，也是需要遇到能把他的“材”培養出來。
我們可以從孔子在《為政篇．第九章》的一段話更體會這一點。子曰：「吾於回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發，回也，不愚！」顏回，眾所周知，是孔子的大弟子，也是最有德性的。但是他就是太窮了，所有一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。而他在外長上看起來也是木訥木訥的，不像是個聰明的人，給人的感覺就是一個書呆子、窮書生。但郭不知他的智慧過人，能指一反三，又能不遷怒、不貳過。若顏回沒有遇到孔子，就不肯能成為一位萬萬古流芳的人物。孔子學生有三千之多，而能從中發掘出顏回的“材”和賢能，孔子自己也得是位賢者，不然也會把他看成一般魯鈍的學生。所生說一位尋“材”者本身的賢德也很重要。
我們從中得到幾個重點：一個人的“材”與不“材”，就在於尋“材”者本身對“材”的定義的什麼。所以同一個樹根，對木匠就視為無用處的東西，但對根雕家就成了千載難逢的奇寶。而“材”本身就得要以其“材”，才會視“材”。就像孔子自己就有其德賢，所以能從顏回看似不起眼的外貌中視出其賢能。
反觀自己，若沒被尋“材”者看上，是否真是要懷“材”不遇，或是否是以真以其“材”？，就是一門值得自我回光返照、回顧省思的課題了。

雨後

這是本人在上中文寫作中所需提交的作文之一，是以記叙文為中心點。我選了其中名為“雨後”的作為學習。

雨後

　　自然界裡有很多的自然現象：空氣因溫度提高而上昇，溫度低的空氣流進取而代之，它稱之為風。在地面上、水面上的水，也因溫度的上爬也漫漫地蒸發成水蒸氣。這些水蒸氣在空中，借著氣溫的下降而化成細水珠聚集在一起，它稱之為雲。而雲累積到一個無法再程載更多的細水珠的程度時，就會形成令一個自然現象，它稱之為雨。

　下雨時整個大地就好似一部被暫停的影片：動物都落腳有可避雨的角落；園子裡、草叢裡的蟋蟀都停止磨擦它自們的雙翅，沒了扰人的吱吱音；行人不再行走，都跑到了遮雨亭裡面了。傳入耳裡的就是那清晰無比的雨聲。雨這現象無人不知，無人不曉，但雨後的那一刻，其實會帶給人一種非筆墨能表達的心靈的感受，能筆墨也是勉而行之。

　　雨後，整個大地就好像又回到了春天的樣子：在之前看似死氣沉沉的花草樹木，在雨後都顯得閣外綠油、青翠。好像創造者在下雨時把它們的疲憊化走，給它們添了新的一層的色彩，所以現在看起來生氣勃勃。一顆顆細小的水晶般的水珠子從一片葉子滑溜到下一片葉上，把整個葉林當成它們玩耍的遊樂場。有的水珠子堅持不滑下就是不滑下，有的卻樂意地順著其他的水珠子随波逐流，還有的想下卻沒膽下，需要外來的助援。那叢葉就跟它們的滑溜而擺動起來，你起我伏，我昇你降，顯出了在雨前沒有淘氣。

　　樹木花草無不得到豐富的天泉的滋潤，它們的根在土壤飢渴已久的祈求終於得到回應了。水份被吸入根源後就會運輸到各個部位，好比潤滑濟般地疏通了每一細微的管道，讓能薀釀生機的礦物質滋補到全方位。那些樹木花草得到了營養後，有如脫胎換骨般的再生，有如從灰堆中復活的火鳳凰般的重生。富滿著力量和生命力去面對未來的挑戰。

　　雨後的空氣清新涼爽，氣溫也被降級了幾度，恰似上帝在下雨時把處處逼人得透不過氣來的高溫和行影不離的悶氣趕去的無影無蹤。它也趕走了有害人體的排放氣體。留下來的就是能驅走疲憊、重振精神的活力氧氣，好讓沉悶無力的心情可以煥然一新。
　　
　　這個世界有雨這天然的現象，我們人這小世界也有相同雨的自然現象，它稱之為哭。哭也是因情緒的高昇，有如氣壓鍋裡壓力慢慢累積，到了無法承受、無法控制的時候眼淚就會流出來。壓抑在心裡的情緒、悶氣也隨著淚水一起被解放出來。所以“雨後”，整個人就會像上文所訴的，疲憊被化走後的生氣勃勃，死而復活的再生力量，沉悶無力趕走後的煥然一新。眼珠子被淚水的洗禮後，顯得閣外明亮、清晰，就能把事物看得更清楚，又增加了一層用之不盡的智慧。

　　雨後的生理和心理的感覺就得各自體會、各自領悟了。

老師的評語：文章的优点是描写细腻，可以看出你的观察和领悟力都很强。但“雨后”，从题目上看，它应该是一篇叙事或抒情的文章。即使是抒情文，也应该有事实依据，即你要抒发的是一种怎样的情感和感受，而不应该仅仅是客观的景物描写。我相信这是审题有误。

可想自己的寫作還是非常的粗，思路非常的亂。但一切都得從一個點開始出發，漫漫成一條線，最後成一個體，而我才剛踏出第一步。路遙需恆之。也望各不吝幾句評語，好讓我有提昇的機會！謝謝！

測一測你吵架後的態度

本人在“我報”看到此測試遊戲，來測試一下一個人在和別人吵架後的態度是什麼，從中來更了解自己。
古云：「知人者智，自知者明。所以，我們應該從日常生活的點點滴滴來看到自己的心的動靜。以下：

如果有一天你和別人吵架了，吵架後，你是會想要趕快修補關係呢？還是會等著別人來認錯？從雨天選傘，就可以看出你和周圍的人會采取的處理方式。

天空忽然下起雨來了，你手上偏偏只有四把壞傘，
你會選哪一支來用呢？
A.有一個大洞的傘
B.有一個小洞的傘
C.傘柄彎掉的傘
D.傘柄很短的傘

忽然下雨，代表和周遭一直相安無事的人突然發生爭執，而各種不同的壞傘則代表爭執後所采取的態度。

分析：
A.有一個大洞的傘
表示自己淋濕了也沒關係，可以解讀為“低頭賠罪也無所謂“。在吵完架後，你可能是那種主動要認錯，希望可以言歸於好的人，雖然這樣可以達到和解，但是如果對錯不分的話，小心會助長了對方的火焰。

B.有一個小洞的傘
表示你會壁不傷害自己的情況下，才向對方道歉。你在吵完架後，可能要等過了好一陣子，才會說“那時候我也有錯…”。

C.傘柄彎掉的傘
表示你個性很倔強。即使明知道是自己不對，還是會把責任推給對方，別扭地不想認錯，即使要你稍微低頭，也不是很愿意。

D.傘柄很短的傘
表示你是一吵完就忘的類型。無論吵得再凶，對方說得多難聽，睡了一覺之後，你都好像沒有事發生一樣能和對方繼續相處。這樣的態度，會讓對方自己覺得慚愧，很快斷會言歸於好。但是同樣的，也可能會讓對方覺得你一點也不重視他的意見，而加深誤會。

本人是屬於Ｄ形的人，很容易就能把給忘了，可能是因為自己是個不愛計這種事情的人，更不愛存有隔夜仇；又可能是因為是樂天派的人，把它看得很輕；也可能是因為自己是個草率的人，不把它當做一回事，而讓別人感到不被重視…都是有可能的，本人還在了解自己、發現自己…

共勉之…

《蘇武牧羊》

蘇武牧羊北海邊　雪地又冰天
羈留十九年
渴飲血　饑吞氈
野幕夜孤眠
心存漢社稷　夢想舊家山
曆盡難中難　節落盡未還
兀坐絕寒　時聽胡笳耳聲痛酸
群雁　南飛　家書欲寄誰
白髪娘　倚柴屝
紅粧守空幃
三更徒入夣　未卜安興危
心酸百念灰　大節仍不少虧
羝羊未乳　不道終得生
隨漢使歸